CARMINHO Y PABLO ALBORÁN

AHORA

óleo sobre hojalata de Francisco de Goya

"Ahora más que nunca es el momento de creer en nosotros mismos", dice un anuncio para vender no sé qué cosa. Da tanta vergüenza oír estas monsergas como a los políticos de turno, que empiezan a vender la piel del oso antes de cazarlo y nos quieren convencer de que "lo peor ya pasó", que somos un ejemplo ( ¡¡??!!) para el mundo mundial, que somos grandes, que somos la leche. Como dijo alguien con mucha sorna, la luz que vislumbran radiante allá al fondo, puede que sea un tren que viene por el mismo carril para acabar de rematarnos...
Ahora solo hay desasosiego, pesimismo, impotencia, rabia y rencor. Hemos vuelto a perder el tren de un desarrollo sostenible, inteligente y digno, como llevamos siglos perdiendo todos los que nos pasan por delante, pesadilla de la que no despertamos nunca.
Ahora cabalgamos por carreteras llenas de peligros y de baches con las ruedas sin dibujo como nuestras vidas, las que nos van conformando políticos de pacotilla y caraduras de diversa procedencia, gente sin ideas y sin escrúpulos.
Ahora hay hartazgo, sufrimiento, pesimismo, rencor, ganas de insultar y pisotear, necesidad de un ajuste de cuentas, sed de justicia. Ahora hay ganas de que las mejores cabezas del país intenten arreglar este desaguisado y que, como dice Elvira Lindo," nuestros hijos no hereden los mismos titulares de los periódicos". 
Ahora hay que perder el miedo, atreverse a apostar colectivamente por el cambio, no preguntarnos desde el sofá como es posible que no pase nada en un país con seis millones de parados y cuarenta millones de estafados. El miedo lo deben de tener ellos, porque los que no cumplen las leyes escrupulosamente han de ser punidos con contundencia, pues en caso contrario llevan el pueblo a la rebeldía, siguiendo su ejemplo, y por lo tanto al caos. 
Queremos recuperar la esperanza, la dignidad y la autoestima individual y colectiva: Ahora. 

óleo de Byam Shaw

RICHARD WAGNER

EL CUERPO QUE HABITAMOS

óleo de Laurence Stephan Lowry

Vivimos atrapados en un cuerpo de futuro siempre incierto, un cuerpo humano, frágil, caduco. Con él escalamos cimas y bajamos a pozos sombríos, vemos y escuchamos lo sublime y lo deleznable, gozamos, acariciamos, sufrimos y morimos. El cuerpo nos delimita y nos condiciona.
Muy temprano nos miramos al espejo con ojos de vernos y ya sabemos de por vida si somos guapos o feos, si nuestro envoltorio nos hace fuertes o por el contrario va a necesitar un empujón para llegar donde otros llegan sin esfuerzo.
Lo más normal es aceptarse y quererse pese a las taras, y cargar resignados con los complejos, pocos o muchos, que una vez pasada la edad del pavo suelen ir a menos.
Luego viene el éxito o el fracaso, o ni una cosa ni la otra, que es lo más común: ni ganar y vivir entre algodones, ni perder y aparcar el cuerpo en la calle entre cartones para su descanso obligado, mientras la mente se escapa a lugares más amables, aunque sea durmiendo.
Si llevamos en el cerebro, según la escala popperiana, un mundo 1, de los objetos materiales, que interactúa con el mundo 2, el de los procesos mentales, y el mundo 3, el del conocimiento objetivo, donde se analizan los procesos mentales del mundo 2, también es cierto que el mundo 2 encuentra en el uno, el de la materia, los símiles para expresarse metafóricamente, a falta de un lenguaje más contundente para el mundo abstracto de las emociones: las heridas del alma también sangran y solo cicatrizan con el tiempo; hacen daño las espinas clavadas, las puñaladas traperas, las zancadillas; hay lágrimas de sangre, carnes abiertas por el espanto y el dolor, frío en el alma, manos vacías, etc.
Con fortaleza interior se van superando todas las barreras físicas, pues solo quién se reconoce al otro lado del espejo puede quererse y reinventarse. 

      "O que é preciso é ser natural e calmo
        Na felicidade ou na infelicidade,
        Sentir como quem olha,
        Pensar como quem anda,
        E quando se vai morrer,
        lembrar-se de que o dia morre,
        E que o poente é belo e é bela a noite que fica..."

                      Fernando Pessoa ( Albero Caeeiro)

óleo de Amedeo Bocchi

JOAN MANUEL SERRAT

ARROZ CON COSTRA

lienzo de Tintoretto

Ayer fuí a un funeral muy difícil, el de un joven de cuarenta años con mucho por vivir y tres hijos detrás, y hoy para despejar las ideas, unos amigos me llevaron a comer un arroz con costra exquisito a un paraje de ensueño, una Venta anclada en una playa virgen, ahora desierta, lejos de aquí, camino de Tarifa. El agua era un espejo, azul como el cielo sin una nube, sonando como una nana el monótono romper de una ola pequeñísima mientras de vez en cuando bandadas de patos volaban en V hacia el sur.
Sabiendo que yo estaba de resaca de un día complicado, a alguien se le ocurrió preguntar, mientras esperábamos la manduca que olía a gloria bendita, que "¿porqué nos gusta tanto la vida, si a veces es tan dura?".
Supongo que el único sentido de todo esto es la capacidad para amar y gozar, ya sea de una persona, un perro, una caricia, un árbol, una sinfonía, una puesta de sol, una idea, incluso un dolor. O simplemente comiendo un arroz con costra con amigos en un día espléndido de otoño.
Para Erich Fromm, cuando tememos no ser amados, en realidad nuestro temor inconsciente es no poder amar: también cabe la posibilidad de que cuando tememos tanto a la muerte, nuestro temor inconsciente sea a la vida.
Para el destacado psicoanalista alemán cada hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte, el escultor y el mármol, el médico y el paciente: la vida humana es arte y es sentimiento, siendo todo ello fruto de un aprendizaje, un proceso que se desarrolla y se auto alimenta hasta alcanzar un grado de madurez que se manifiesta en toda clase de amores que hay, incluido el amor a uno mismo.
Cada cual con su arroz, solo o en compañía...

fresco de Giuseppe Bertini

PINK FLOYD

ORGULLO Y PREJUICIO

óleo de Ferdinand Hodler

Hay pueblos que confían en sí mismos, que siempre caen de pie porque no temen al futuro, que cada vez que son devastados por la derrota o el infortunio se ponen de nuevo en movimiento, se rehacen pronto y vuelven al lugar que quieren ocupar en el mundo, entre los mejores y las economías punteras, porque hay pueblos que siempre pisan fuerte, cuando ganan y cuando pierden. Por contra hay otros siempre encogidos, acomplejados y serviles cuando pierden y cuando ganan, distraídos e inseguros, viendo pasar de largo los trenes de la prosperidad.
Hay pueblos emprendedores, disciplinados, con sentido de la entrega y del compromiso, que trabajan unidos como nación por el bien común, y por contra hay otros que solo buscan a quién culpar de todos los fracasos, de los que al final nadie se siente responsable.
Hay pueblos con un concepto de Justicia que no admite el mal gobierno y la corrupción sin castigo, pueblos donde las leyes se aplican y los políticos solo pueden ser eficientes y honestos. Por contra hay otros que son caldo de cultivo de gente apocada y derrotista, que agacha la cabeza y acepta los desastres evitables como un destino, mientras sigue viendo una televisión cada vez más tonta o fomenta en las redes sociales el narcisismo estéril y la estupidez colectiva — como en un regreso al pasado, en un eterno retorno, mientras en el resto del mundo muchos avanzan sin pausa.
Hay pueblos donde el esfuerzo y el talento siempre tienen un sitio, y otros donde hoy por hoy lo mejor de la patria se tiene que marchar, como antaño la mano de obra barata para los trabajos sucios. 
Por eso no termina nunca la misma maldición: sigue habiendo pueblos de primera y pueblos de segunda, los unos con su orgullo y prejuicio, y los otros con sus complejos ancestrales. A veces juntos, pero nunca revueltos.
Solo cabe averiguar el porqué, el desde cuando y el hasta cuando.

Ilustración de Gustav Doré

SUSANA RINALDI

ADICCIONES

óleo de Armand-Rassenfosse

Si el mundo jamás ha cambiado tanto ni tan aprisa como en los últimos cincuenta años, no es de extrañar que los psiquiatras, antaño solo requeridos para la esquizofrenia, ahora sean constantemente solicitados por la gente normal y corriente, y que incluso la gente guapa (=belleza con poder, fama y dinero) tenga "su psiquiatra" particular: ¡qué no daría yo por echarme en un diván hablando de mí misma a una persona que me prestase atención, y que por encima al final me dijese con conocimiento de causa quién soy realmente! 
El trazado de la línea divisoria entre lo normal y lo patológico se ha afinado tanto que, si en mi juventud había un par de adicciones, las de toda la vida, hoy prácticamente toda actividad tiene su adicción patológica correspondiente, fruto de un desorden mental y emocional cada vez más desordenado...
Se puede ser adicto al trabajo, al gimnasio, al sexo, a lo ajeno, a la religión, al consumo, a la comida, a la cirugía plástica, a los bolsos de marca, a la tele, al sol, a otra persona, a la soledad, al rock an´roll, a la piña colada o a miles de cosas distintas, pero hay una adicción que es ya la madre de todas las adicciones, más accesible que el poder o el dinero, más barata que el tabaco, el alcohol u otras drogas duras, y que no para de extenderse por todo el mundo, a edades cada vez más tempranas, amenazando con cambiar para siempre los hábitos esenciales de nuestra manada — ¡es la producida por las nuevas tecnologías, con Internet a la cabeza, acompañada, claro está, de sus correspondientes tecnofilias, tecnoadicciones y ciberadicciones!
Consideradas productos altamente adictivos, las redes sociales son utilizadas por más de 4 mil millones de posibles yonkies, siendo Facebook la número uno, al superar ya los dos mil millones de seguidores.
¿Se ha vuelto con esto el mundo más pequeño y unido, o por el contrario, nos hemos difuminado aun más los individuos, en un hormiguero global de dimensiones dantescas?
Uno de los peligros de enganche, según los sociólogos, viene por los "autoconceptos devaluados que quieren empezar de nuevo en el ciberespacio", creando un personaje a medida para convertirnos en el yo ideal de nosotros mismos, e incluso moviéndonos el deseo de sentirnos más reconocidos, más valorados y más queridos.

Hoy llueve mansamente sobre el verde intenso de las plantas, bajo una luz muy gris que resulta acogedora, igual que hace 50 años, cuando el mundo aún no había empezado a cambiar tanto y tan aprisa. 
Sabe bien volver a algún lugar perdido, con la misma lluvia menuda de la infancia.

óleo de Avtandil Nakharoblidze

BEETHOVEN

ESPERANDO A GODOT

óleo de Anne Margit

Ya llevamos sesenta años elucubrando sobre el mítico personaje fantasma de Samuel Beckett, supongo que si dejamos de buscarle significados algún día, será porque tendremos por fin las respuestas a todas las preguntas...
Dijo el autor que si supiera quién es Godot lo diría, y que de paso no hubiese escrito la obra. Lo que sí ha sabido siempre es que el tal Godot no iba a llegar nunca, ni a las absurdas vidas de Vladimir y Estragon, ni a la suya propia.
Todos esperamos a Godot cuando soñamos, y para quién como él confesó "no tener talento para la felicidad" y reconoció apenado su incapacidad de amar cuando rechazó a Lucía Joyce, el sueño imposible podía ser encontrar un verdadero sentido a la existencia, nada más y nada menos.
"Nada ocurre, nada viene, nadie va, es terrible": el escritor construye un drama único en la literatura universal, retratando simbólicamente a los humanos como títeres desvalidos que manejan con patetismo un destino incontrolable, vagando con la vida a cuestas por un mundo sin coherencia donde siempre es media noche. 
Había terminado la II Guerra Mundial, las ideologías estaban reducidas a chácharas vacías y la gente se movía entre el espanto de lo ocurrido y la incertidumbre de lo que vendría después. Como casi siempre. Por eso esperar a Godot, hacer de mañana la palabra clave, es una tragedia clásica e intemporal con la que todos nos podemos identificar a menudo. Esperar a Godot es asomarse a la ventana de la frustración, esperando que pueda pasar alguien o algo por ahí que rompa en mil pedazos un tiempo estancado sin remedio — Dios o el Diablo, la Justicia o la Utopía, la Fortuna o el Azahar, la Belleza, la Alegría, o la misma Muerte. 
Al fin y al cabo todos estamos solos, eslabones de una cadena humana que empezó desde el principio a encadenar grandezas y miserias, ¡pero que sigue sin romperse pese a todo!

óleo de Arcadi Mas i Fondevila